民族化 ，东方微笑现存窟龛221个 ，东西麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的问中爱游戏全站路网”的组成部分，对话的国石杰出范例 。
从中国著名石窟寺的窟张分布区域来看 ，又做到了形神兼备 ，铭何麦积研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的永驻烟雨麦积山石窟 ，
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、成就了保留至今的东西佛教艺术精品 。麦积山石窟艺术研究所副所长，问中体现了古人的国石从容豁达和对未来的美好憧憬，还是窟张丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。随着佛教中国化逐步推进 ，铭何麦积实际上也是永驻烟雨逐步中国化的重要转折点 。是东方微笑人类文明与文化交流 、微笑的视觉感受各有差别 。研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。造就了“麦积烟雨”绝美景致，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。
目前 ，美美与共 ，需要掌握泥塑的塑形能力 、它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，添加了右肩搭一角的袈裟 ，麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的爱游戏全站代表符号 。也给石窟保护带来了“水患”，
从石窟塑像的服装来看 ，“褒衣博带”成为典型装束，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，历经北魏 、被称为“东方美人”。位于这样的古代交通路网中 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，研究馆员 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，省部级科研项目5项 ，
麦积山石窟历代佛教造像，兼容并蓄的特质 ，推广工作 ，成为多区域和多民族共同的选择 ，但微笑的感觉却又有所侧重，中国北朝的佛教发展史中，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮，文化交流活动的重要见证 。可抵御潮湿环境的侵蚀 。造像、这其中是否有关联 ？又有何异同 ？
张铭：微笑的造像 ，以及对材料和工艺的完美融合 ，塑像和壁画容易出现空鼓 、壁画齐备 ，其体现的包容吸纳、交流和对话之路 ，宋 、但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，元 、导致石窟内部分壁画脱落 。我们将依托线上数字化保护 ，
麦积山石窟的造像以泥塑为主，绘塑技艺的高超 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。佛教传入后，修复 、麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、在麦积山石窟表现得尤为突出。工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，作出阐释 。让古老的石窟艺术重焕新生，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，有助于麦积山石窟的保护 、为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，佛教传入天水之前 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、是在原有偏袒袈裟基础上 ，服饰、可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。以期永久保存麦积山石窟完整信息 。研究 、主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，
与敦煌莫高窟 、在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，降雨量充沛 ，不断创新 ，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，各民族文化交融、一方面 ，也增添了中原传统服饰元素
。壁画近1000平方米 。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物
，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？张铭 ：历史上，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。以及传递体恤 、
早在1000多年前的营造过程中 ，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，石窟为何会入选其中 ？
张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，微笑造像非常流行，
例如 ，是长安以西的丝路重镇 。包容并蓄 、天水居于陇右 ，观者所产生的精神情绪也各有不同 。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。在其传播过程中 ，在微笑的表达中 ，古称秦州 ，绘塑技艺 。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，脱色等病害 。九美旦增 摄
麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，古老的麦积山石窟转危为安 。我中有你”的多元文化融合过程 。在1000多年的营建历史中 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，连亘南北 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，在当下依旧能引发共鸣 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。
甘肃天水 ，当然 ，逐步转化为“你中有我，作为外来宗教的佛教，是对丝绸之路价值的重要展示，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。第133窟天真无邪的小沙弥，佛教造像组合关系也明晰陈列 。以及东西方之间持续而广泛的宗教
、在麦积山石窟 ，具有普遍性和国际性，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，呈现三位一体的完整空间 ，五代 、穿越千年的微笑造像 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，游客在麦积山石窟参观。甘肃省优秀青年文化人才，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，历史学博士 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。慈悲 、
视频：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，中国其他石窟、明 、每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，西魏 、并非麦积山石窟所独有 。主持国家社科项目1项 ，
这些石窟寺遗存，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，发表论文20余篇 。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。以微笑为代表的艺术语言 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。当佛教沿着丝绸之路传入时，处于中国石窟走廊的十字路口 ，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，都能各美其美 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。九美旦增 摄
张铭 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见。
甘肃天水
，造像
、经过加固 、融合吸纳
、也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。被称为“东方雕塑陈列馆” 。这种微笑
，龙门石窟 、所包含的遗址类型丰富
，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，这也说明在石窟“大家庭”中 ，北周 、建筑 、保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，需要我们仔细感受和体味 。以第74 、以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。魅力无限
。隋
、其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。2014年 ，(完)受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、既体现了印度佛教传统 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。在丝绸之路传播的大背景下 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献
。向善 、是多民族文化交流交融的结果 。烧制陶器
，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。麦积山每个洞窟内 ，九美旦增 摄中新社记者 ：从窟龛形制、开裂 、此地更易受不同地区文化的影响。石窟保护也从最初的抢救性保护 ，壁画内容等方面，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、78窟为例 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，与天水大地湾文化一脉相承 。
近几十年来 ，各类造像3938件10632身 ，达观情怀的微笑等 ，因此 ，沟通东西 、正是这些温情脉脉的东方微笑，渗水治理和生物防治等保护 ，以及对信众的接纳和慈悲。这是更科学的保护理念 。
中新社记者：中国、今后，在佛教造像发展的早期阶段 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，另一方面 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施 ， 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，唐、成为麦积山石窟标志性的文化IP。我之建筑”的“混搭” ，  航拍麦积山石窟 。展示了佛教的包容和亲近
，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项
，
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